inhabitability

Here Butler attempts to construct a feminism (via the politics of jurido-discursive power) from which the gendered pronoun has been removed or not presumed to be a reasonable category. She claims that even the binary of subject/object, which forms the basic assumption for feminist practices - "we, 'women,' must become subjects and not objects" - is a hegemonic and artificial division. The notion of a subject, instead, is for her formed through repetition, through a "practice of signification" (144). Butler offers parody (for example, the practice of drag) as a way to destabilize and make apparent the invisible assumptions about gender identity and the inhabitability of such "ontological locales" (146) as gender. By redeploying those practices of identity and exposing as always failed the attempts to "become" one's gender, Butler believes that a positive, transformative politics can emerge.

Hier Butler versucht, einen Feminismus (über die Politik der jurido-diskursive Macht), von dem die geschlechtsspezifischen Pronomen entfernt worden ist oder nicht vermutet, dass eine angemessene Kategorie sein konstruieren. Sie behauptet, dass sogar die Binary von Subjekt / Objekt, welches die Grundannahme für feministische Praxis bildet - "wir" Frauen "müssen Subjekte und nicht Objekte werden" - ist eine hegemoniale und künstliche Teilung. Die Vorstellung eines Subjekts, sondern ist für sie durch Wiederholung gebildet, durch eine "Praxis der Bedeutung" (144). Butler bietet Parodie (zum Beispiel die Praxis der drag) als einen Weg zu destabilisieren und machen deutlich die unsichtbaren Annahmen über geschlechtliche Identität und die Bewohnbarkeit eines solchen "ontologischen locales" (146) als Geschlecht. Durch Umschichtung dieser Praktiken der Identität und Freilegen wie immer nicht die Versuche, "werden" ein Geschlecht, glaubt Butler, dass eine positive, transformative Politik entstehen kann.